Raiul și iadul

O istorie a vieții de apoi

Din categoriile istorie

În colecția Istorie

Traducere de Adrian-Sergiu Adam

Ce se întâmplă cu noi după moarte?

Puține întrebări au tulburat atât de adânc imaginația și au modelat atât de puternic credințele, temerile și speranțele, dar și instituțiile și destinele oamenilor. Raiul și iadul par astăzi noțiuni de la sine înțelese. Dar oare au crezut dintotdeauna evreii și creștinii în existența lor? A predicat Isus însuși că sufletul ar merge, îndată după moarte, în rai sau în iad? De unde vin imaginile care ne-au dominat vreme de secole conștiința?

Asemenea unui detectiv al lumii vechi, Bart D. Ehrman, marele istoric al creștinismului timpuriu, urmărește cu erudiție, limpezime și curaj intelectual istoria concepțiilor despre viața de apoi, de la Epopeea lui Ghilgameș și lumea umbrelor zugrăvită de Homer până la Platon, Vergiliu, Biblia ebraică, literatura apocaliptică iudaică, Noul Testament și primele secole creștine. Iar această explorare fantastică ajunge la concluzii neașteptate.

Raiul și iadul nu este o carte despre ce trebuie să credem, ci despre cum am ajuns să credem. Ehrman nu scrie pentru a risipi speranța, ci pentru a elibera întrebarea de sub povara fricii. El ne arată cum s-au născut, cum s-au confruntat și cum s-au schimbat concepțiile despre moarte, judecată, înviere, nemurire, pedeapsă și mântuire. Rezultatul este istoria spectaculoasă a uneia dintre cele mai puternice idei ale civilizației noastre: aceea că moartea nu poate fi sfârșitul.

„O istorie elegantă, care explorează evoluția conceptului vieții de apoi în gândirea europeană.“ — The New Yorker

„Este oare cu adevărat rațional să gândești că există o ființă divină care îi iubește pe oameni, dar care a conceput realitatea în așa fel încât, dacă greșesc, vor fi supuși unor chinuri indescriptibile timp de trilioane de ani? Este Dumnezeu un sadic transcendent, hotărât să-i tortureze pe oameni infinit mai rău decât cel mai vicios monstru din istorie?... Teoria despre răsplata sau pedeapsa personală răspunde unor nevoi și aspirații omenești foarte profunde. Ca ființe morale credem – avem nevoie să credem – că lumea are sens, că există dreptate și că, în cele din urmă, binele va triumfa asupra răului. Noțiunile de rai și iad ne asigură că în viitor totul se va inversa.“ — BART D. EHRMAN

Despre Bart D. Ehrman

BART D. EHRMAN conduce Departamentul de studiu al religiilor din cadrul North Carolina University, Chapel Hill. Şi-a făcut studiile de masterat şi doctorat la Princeton Theological Seminary, unde a absolvit, în 1985, magna cum laude. Este unul dintre cei mai importanţi experţi în istoria creştinismului timpuriu, cunoscut publicului larg prin cărţi precum Jesus, Interrupted: Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (2009); God's Problem: How the Bible Fails to Answer Our Most Important Questions – Why We Suffer (2008); The Lost Gospel of Judas Iscariot: A New Look at Betrayer and Betrayed (2006); Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene and Constantine (2004); Lost Christianities (2003); Lost Scriptures: Books That Did Not Make It into the New Testament (2003); The Apostolic Fathers (2003); Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium (1999); The New Testament and Other Early Christian Writings: A Reader (1998); The Orthodox Corruption of Scripture: The Effect of Early Christological Controversies on the Text of the New Testament (1993). La Editura Humanitas au mai apărut Adevăr şi ficţiune în „Codul lui Da Vinci" (2005) şi Evanghelia pierdută a lui Iuda (2009). | www.bartdehrman.com

Alte Detalii

Categorie: carte
Titlu: Raiul și iadul
Subtitlu: O istorie a vieții de apoi
An apariție: 2026
Ediție: I
Pagini: 308
Format: 13x20 cm
ISBN: 978-973-50-9278-8
Colecție: Istorie
Domeniu: istorie
Autor: Bart D. Ehrman
Traducere: Adrian-Sergiu Adam

Noi apariții

Hannah Arendt

pagina autorului

HANNAH ARENDT s-a născut la Hanovra în 14 octombrie 1906. În 1924 s-a înscris la Universitatea din Marburg pentru a studia teologia, dar a sfârşit prin a-şi lua doctoratul în filozofie la Heidelberg (1929), după ce studiase cu Heidegger, Husserl şi Jaspers. A fost arestată de Gestapo în 1933, a reuşit să scape şi s-a refugiat în Franţa.

Evenimente